事亲以孝的翻译

何为孝?

能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君。《荀子》

曾子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。”《孟子》

杨玄感问孝。子曰:“始于事亲,终于立身。”《中说》

孝是能够赡养服侍善待父母双亲。父母健在的时候,能够尽心地侍奉、尊敬、顺从父母;父母去世了,要以适宜的礼仪安葬;按当地的风俗习惯,不可铺张浪费,不可过于草率,不可越僭习俗,不可娱尸作乐。每逢父母的忌日和节日,按传统的礼仪祭奠他们,以表达对父母的哀思和缅怀之情。孝从侍奉双亲开始,最终是修身立德,令名传扬于世。

事亲以孝的翻译  第1张

子云:“睦于父母之党,可谓孝矣。故君子因睦以合族。”《礼记》

为子之道,以钟爱其兄弟,施行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。《晏子春秋》

对父母的直系亲属,如父母亲的父母、叔伯、兄弟、侄子、侄女、姑表、姨表要和睦相处,友好互助。每一个人的生命都是父母亲給予的。作为人,能孝顺父母,能钟爱自己的兄弟,尊敬自己的叔伯,慈爱关心自己的子侄,对朋友诚信,如此,可以算作孝。

人一出生,没有母亲的哺育,无以存活;没有父母的呵护,无法长大。人的至亲是父母,至爱是父母。事父母不孝,是不仁。人而不仁,不能算作人。乌鸦尚知反哺以报母恩。人若不孝,不如禽兽。

李世民谓长孙无忌等曰:“今日吾生日,世俗皆为乐,在朕翻成伤感。今君临天下,富有四海,而承欢膝下,永不可得,此子路所以有负米之恨也。《诗》云:‘哀哀父母,生我劬劳。’'奈何以劬劳之日更为宴乐乎!”因泣数行下,左右皆悲。 《资治通鉴》

父母健在,应该为父母过生日,不应该为自己过生日。或自己过生日以父母为主,表达自己对父母的爱意、敬意,而不是邀请亲朋来向自己祝寿。直到父母过世之后,每逢自己生日,也应该到父母墓前祭祀。

孝是仁之本。看人的品行先看他是否孝。孝,是仁义在人身上的更先体现。

孝弟者,仁之祖也。《管子》

人之行,莫大于孝。《孝经》

孝也者,为仁之本也。仁也者,大学之本也。学者志于仁,必求所以为仁,《知言》

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”《论语》

人的品行,最重要的是孝。孝是仁的根本,仁是博学的根本。孝顺父母孝的人不会冒犯尊长。不会冒犯尊长的人就不会作乱。君子修德,一定要修养孝德,有了孝,其他的品德就容易修了。

一、孝是人修身齐家治国平天下的根本。

(一)孝乃修德之始。

孔子曰:“孝,德之始也;弟,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。”《大戴礼记》

德有本,故其行不穷。孝悌也者,德之本欤!《知言》

尽孝悌于父母,正操行于闺门,所以为列士也。《潜夫论》

人皆可以為聖人,而君子之學必至聖人而後已。不至聖人而自已者,皆自棄也。孝者所當孝,弟者所當弟,自是而推之,是亦聖人而已矣。《二程粹言》

孝悌乃是修德的根本,人能够对父母尽孝,才有可能成为品行端正的正人君子。修德必须从孝开始,孝顺父母,敬爱兄弟,和睦九族,平章百姓,那么圣贤品德就具备了。孝顺父母,才能尊敬长上;敬爱兄弟,方可团结他人。孝悌是人修德的之一步。人修德的最终目标是成为圣贤。修德不达到此目标,半途而废,就是自暴自弃。

是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里,坐处有度,出入有节,男女有辨。此上之所赏,而百姓之所誉也。《墨子》

故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《孝经》

在家孝顺父母,尊敬爱护家人;在外则尊老爱幼,举止合符礼法,出入遵循礼节,男女之间交往正常,这是上面所赞赏,老百姓所赞誉的美德。对父母爱敬,对元首忠敬,对长上忠顺,这就是君子的孝。

对母亲亲爱,对元首尊敬,对父亲兼而有之。以事奉父亲的心情去对待元首就是忠诚,以尊敬兄长的心态去对待长辈就是顺从。以忠诚和顺从去对待上司,就能保住自己的官位,守住自家的祭祀。这就是士人的孝。

不爱父母,不仁;事父母不孝,不义。仁是读书求学的根本,读书人致力于修养仁德,必须从孝开始。人知道孝,才知道仁爱,知道仁爱才能不做坏事。孝,在人懂事时,就已开始。先是听父母的话,不让父母生气;好好读书,为父母争气。为父母做一些自己力所能及的事,减轻父母的负担,如帮父母洗衣服,做饭、刷锅洗碗、打扫卫生。父母身体有不适,精心照料,端茶倒水,送饭给药。这些都是我们每一个人在儿时就可以做的事情。事情虽小,都是我们对父母孝顺的最早体现。替父母省心,为父母争光,不给父母丢脸。

事亲以孝的翻译  第2张

(二)孝为立身之本。

治身莫先于孝,治国莫先于公。苏轼《司马温公行状》

古语云:“欲求忠臣,出于孝子之门。”非夫纯孝者,则不能立大忠。夫纯孝者,则能以大义修身,知立行之本。《臣轨》

修身最重要的是孝,治国最要紧的是公。忠臣必出于孝子之家,不是纯孝之人,不可能是大忠之臣。纯孝的人,能以大义来修养品德,知道孝是建立德行的根本。人生在世,至亲至爱者父母,对父母不敬,能敬他人吗?对父母不爱,能爱他人吗?不养父母,能济助他人吗?对父母吝啬,能对他人大方吗?对父母不孝者,对公,不能恪尽职守;对友,言而无信;对配偶,怀有二心;对同事,冷漠无情。一个人不孝顺父母,他是无法立身于世的。所以,孝是人的立身之本。考查一个人的品德,先看其孝不孝,不孝,其他不用看了。

人之行莫大于孝;孝行成于内而嘉号布于外,是谓建之于本而荣华自茂矣。《说苑》

社会公众舆论是最重视孝行的,一个人在家事父母至孝,美好的名声就传播于外。这就是所说的根深而叶茂,本固而花繁。相反,一个人在家事父母不孝,恶劣的名声也传扬在外。恶名传于外,人疏远他;疏远他,一生一事无成。

孝爱不亦深乎!所以训后世为君父者以立身之本也。知本,则身立、家齐、国治、天下平,不知本,则纵欲恣暴,恶闻其过,入于灭亡,天下知之而不自知也,惟其私而已。《知言》

孝爱为立身之本,知道了根本,就可立身齐家治国平天下。不知道根本,就放纵嗜欲、暴戾恣睢,厌恶听到自己的过错,进入灭亡的途径,天下人尽知而自己不知,只考虑一己之私而已。

孝为立身之本,孝才能仁,仁才能义,义才能公,公才能正。知孝则才知仁义公正。有仁义公正的良好品质,则兄弟友善,九族和睦,邻里和谐,社会稳定。

节选自《修德》第六章 之一节 孝

天一村人 编著

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