求仁得仁文言文翻译

近日,复旦大学中文系朱刚教授的一篇文言文引发了网友讨论,其中争议更大的莫过于“求仁得仁”一词的使用,因其用词涉及用典,所以有很多网友可能看得云里雾里!身边也有朋友谈论此事,大多不得要领!

本文不引原文(因为是文言),只讲讲关于“求仁得仁”的两个故事,尽量通俗,帮助大家理解!

这是两个争夺王位的故事,受到了圣人孔子的关注。“求仁得仁”就是孔子对这两件事的高度总结。

废话不多说了,以时间为序,这两个故事是这样的:

故事一:伯夷与叔齐 兄弟让国

商朝末年,孤竹国国君偏爱自己的第三个儿子叔齐,生前表示让叔齐继承王位。但叔齐认为自己继承王位不合旧制,便推让大哥伯夷为君。大哥伯夷是个孝子,坚决服从父亲的遗愿,执意不肯,便离家出走了。叔齐不放心哥哥,也跟着离家出走,追随大哥而去。孤竹君的次子就继承了王位。

如果故事到此结束,还仅仅是一个“兄弟让国”的故事,但是让这哥俩儿真正名传天下的还是后面的事儿。

大孝子伯夷叔齐兄弟二人,离家出走以后,先是一路向东跑到海边,后来又听别人说西伯侯姬昌仁孝,二人一合计,符合自己性格,便去投奔,一路又向西。可惜二人从家里出来可能真是“跑着”出来的,连辆马车都没有,只因走得太慢。等二人到达时,姬昌已经死了,姬昌的儿子姬发(就是周武王)正要领兵讨伐殷商(看过封神榜的都知道)。

伯夷叔齐到了一看,心想,这不对呀,你父亲死了不说好好发丧守孝,当儿子的却打哪门子仗呀!就拦住周武王的军队,要讲讲理。武王很生气,要杀了这俩莫名其妙的外地人!还是姜子牙(就是排封神榜的那个)说,这哥俩儿是大孝子,是义士,杀好人于行军不利。就把伯夷叔齐赶走了!后来,商灭周立,整个天下都是姬发的了,伯夷叔齐为了表示气节,誓死不吃周朝的粮食,就跑到山上挖野菜吃,周武王表示胸襟宽广,派人去请,兄弟二人继续往远处跑,后来饿死了!

求仁得仁文言文翻译  第1张

故事二: 蒯聩与蒯辄 父子争国

时间来到春秋时期,卫国国君卫灵公,单从这名字就知道不是好君王。宠爱大美女南子,史称卫南子,就是那个孔子见了她一回,被学生笑话,逼得孔子为自己名声对天发誓的那个。

南子好色,出轨了当时的大帅哥公子朝。卫灵公的儿子即太子剻聩,听说了这件事,为给王室雪耻,就找了个杀手去刺杀南子。给果也许是被南子美貌所折服,杀手没有动手,消息走漏,蒯聩只好弃国跑路。

卫灵公死后,因太子出逃,南子无奈(因立幼子郢不得)改立蒯聩的儿子蒯辄为君,就是卫出公。蒯聩求得外援,率军回国争夺王位,这就是父子争国。事情的结果是父亲打败了儿子,夺得国君之位,就是卫庄公,卫庄公蒯聩上台后即杀南子。

两个故事前相隔几百年,本来风马牛不相及,两件事之所以联系起来,就是孔子的那句话“求仁而得仁,又何怨”!

事情是这样的,蒯聩率军攻打自己的儿子剻辄的时候,孔子正好带着自己的弟子滞留在卫国。其中有两个学生冉有和子贡,两人对于是不是帮着儿子迎击父亲拿不定主意。于是子贡就去问老师,又不敢明说,子贡就去问老师对伯夷叔齐的看法,因为两件事有一定相似性,希望打听出老师的立场。

孔子说:“求仁而得仁,又何怨。”意思是伯夷叔齐一生追求仁,他们得到仁,本来就是他们的追求,王位他们本来就看不上,对于自己饿死的结局是无怨无悔的。

求仁得仁文言文翻译  第2张

子贡推断出老师的看法,老师既然赞美伯夷叔齐的兄弟相让,自然就反对蒯聘蒯辄的父子相争。

至此,复旦教授在悼文中使用“求仁得仁”是否准确,不言自明!

一个刑事案件,一篇同事悼文,之所以在网上传得沸沸扬扬,我想一切皆因这几件事都难以避开的两个光芒耀眼的字“复旦”。

做为民众心目中的一流学府,做人,做事,做文都应为当世垂范。从这个角度说网友们调侃朱教授,无可厚非!

凶杀本不应该,但既已发生,自有司法部门公断。同事悼念本发乎情,但我想朱教授也不会想到自己的文章被传,被改,成为笑谈。唐代大文豪韩愈就喜欢替死人写碑立传,其为文水准之高勿庸置疑,但这种文章他老人家又传下了几篇。

悼文本发乎情,应归于义,在已经多了两个不幸的家庭之后,朱教授不当再受这种非议!高抬贵手!

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