今为画者乃节节而为之~……翻译

三年级上:

1、 闻鸡起舞(祖逖)

闻鸡起舞,原意为听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。

典出自《晋书·祖逖传》。近义词:发奋图强、自强不息。

【原文】初,范阳祖逖(ti),少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:"此非恶声也!"因起舞。 及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:"晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!" 睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:"祖逖不能清中原而复济者,有如大江!"遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。

2、 刻舟求剑

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。

典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言。

【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止.从其所契者入水求之。

三年级下:

1、 买椟还珠(郑国人)

比喻经常用来比喻没有眼光取舍不当。

典出 韩非《韩非子外储说左上》

【原文】楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂、椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

2、 画龙点睛(张僧繇)

比喻说话或文章,在主要处用上关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。

典出唐朝《历代名画记 张僧繇》

【原文】张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁,不点睛。每曰:"点之即飞去。"人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,二龙乘云腾去上天,二龙未点眼者皆在。

四年级上:

1、 胸有成竹(文与可)

原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

典出宋·《》:"故画竹,必先得成竹于胸中。"

【原文】竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见。如,少纵则逝矣。

与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?

晁补之写了一首诗送给他,其中有两句:"与可画竹,胸中有成竹。" 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。"故画竹,必先得成竹于胸中。"

2、杏林春满(董奉)

董奉有很高的道术和医技,与当时的华佗、张仲景齐名。人们用"杏林春满"来称颂医生医术高明和医德高尚。近义词:誉满杏林、妙手回春

【故事内容】他虽然医术高明,但是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株。几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林。董奉在此修身养性,这片杏林便被称为"董林杏林"。每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。行医济世的董奉品德高尚,赢得了百姓的普遍敬仰,因此闻名遐迩,颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。

四年级下:

1、 手不释卷(吕蒙)

手里拿着书不肯放下来。形容勤奋好学

典出《三国志·吴书·吕蒙传》

【原文】初,权谓蒙及曰:"卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。"蒙曰:"在军中常苦多务,恐不容复读书。"权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎。卿言多务孰若孤,孤少时历诗、书、、左传、国语,惟不读易。至以来,省三史、诸家兵书,自以为大。如卿二人,朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急、六韬、左传、国语及。孔子言"终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也"。光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?"蒙始就学,,其所览见,旧儒不胜。

后上代,过蒙,常欲受屈。肃拊蒙背曰:"吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复。"蒙曰:",当。大兄今论,何一称穰侯乎。兄今代,既难为继,且与为邻。斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有以乡待之。"。密为肃陈三策,肃敬受之,秘而不宣。

权常叹曰:"人长而进益,如吕蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵,更能折节好学,书传,轻财尚义,所行可迹,并作国士,不亦休乎!"

2、 鹏程万里

用来比喻前程非常远大。

典出《庄子·逍遥游》

【原文】鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。

五年级上:

1、 水滴石穿(张乖崖)

比喻做事情只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。

典出《鹤林玉露》

【原文】乖崖援笔判云:'一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿。

2、 大公无私(祁黄羊)

指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。

典出《忠经·》

【原文】春秋时, 晋平公有一次问祁黄羊说:"南阳县缺个县长, 你认为, 该派谁去当比较合适呢?"

今为画者乃节节而为之~……翻译  第1张

祁黄羊毫不迟疑地回答说:"叫解狐去, 最合适了。 他一定能够胜任的!"

平公惊奇地又问他:"解狐不是你的仇人吗? 你为什么还要推荐他呢?"

祁黄羊说:你只问我什么人能够胜任, 谁最合适; 你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!|于是, 平公就派解狐到南阳县去上任了。 解狐到任后。 替那里的人办了不少好事, 大家都称颂他。

过了一些日子, 平公又问祁黄羊说:" 现在朝廷里缺少一个法官。 你认为, 谁能胜任这个职位呢?"

祁黄羊说:"祁午能够胜任的。"

平以又奇怪起来了, 问道:" 祁午不是你的儿子吗? 你怎么推荐你的儿子, 不怕别人讲闲话吗?"

祁黄羊说:"你只问我谁可以胜任, 所以我推荐了他; 你并没有问我祁午是不是我的儿子呀!"

平公就派了祁午去做法官。 祁午当上了法官, 替人们办了许多好事, 很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这两件事, 十分称赞祁黄羊。

孔子说:" 祁黄羊说得太好了! 他推荐人, 完全是拿才能做标准, 不因为他是自己的仇人,存心偏见, 便不推荐他; 也不因为他是自己的儿子, 怕人议论, 便不推荐。 像祁黄羊这样的人, 才够得上说:'大公无私'啦!"

今为画者乃节节而为之~……翻译  第2张

五年级下:

1、 程门立雪(杨时、程颐)

旧指学生恭敬受教,现指尊敬。比喻求学心切和对有学问的尊敬。

典出《·杨时传》。

【原文】游、杨初见伊川,伊川瞑目而坐,二人侍立,既觉,顾谓曰:'贤辈尚在此乎?日既晚,且休矣。'及出门,门外之雪深一尺"。一个是《宋史》中的《杨时传》:杨时和游酢"一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣

2、 入木三分(王羲之)

形容书法笔力遒劲,也比喻见解、议论深刻、确切。

典出《书断·王羲之》

【原文】晋王羲之,字逸少,旷子也。七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之。父曰:"尔何来窃吾所秘?"羲之笑而不答。母曰:"尔看用笔法。" 父见其小,恐不能秘之。语羲之曰:"待尔成人,吾授也。"羲之拜请:"今而用之。使待成人,恐蔽儿之幼令也。"父喜,遂与之。不盈期( jī ) 月,书便大进。

卫夫人见,语太常王策曰:"此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成⑤之智。"涕流曰:"此子必蔽吾名!"

晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分。

六年级上:

1、 竭泽而渔(狐偃、雍季)

比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。

语出《·义赏》

【原文】竭泽而渔,岂不获得?而来年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而来年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。

2、 响遏行云(秦青、薛潭)

形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。

语出《列子》卷五《汤问》

薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。秦青顾谓其友曰:"昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁⑩,垂涕相对,三日不食。遽而追之,娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,放娥之遗声。"。

六年级下:

1、 邯郸学步(燕国寿陵少年)

后用此比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了。

语出《庄子·秋水》

【原文】寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。

2、 舍本逐末(赵威后、齐国使臣)

现在,人们用"舍本逐末"来比喻做事抓不住主要问题,而专顾细枝末节。

语出:战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》

【原文】民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。

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