瀑布李忱原文翻译

唐宣宗李忱(810-859),汉族,他是唐宪宗李纯的第13子,唐穆宗的弟弟。唐敬宗、唐文宗、唐武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝,原名李怡。武宗时期一直也没有立太子,所以在他病危的时候。宦官马元贽拥立李忱为帝。

宣宗勤于政事,孜孜求治。他非常喜欢读《贞观政要》。他重新整顿吏治,并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪,也曾经想根除宦官,但鉴于甘露之变的前车之鉴,未能有所行动。

唐宣宗李忱是个命运多舛的皇帝,有过很不幸的青春期,一度被迫流亡在外。作为皇子,他的家庭并不幸福,小时候被兄弟欺负,长大了被兄弟的孩子欺负,不得不靠装傻充愣来保命。可能就是和兄弟姐妹及亲戚关系太不好,感受过的亲情之爱太少了,他发达之后对早逝的父亲特别怀念,对尚在世的母亲特别敬爱。

李忱母亲郭子仪的孙女,升平公主的女儿,辈分上是宪宗李纯的姨妈;她虽没被封为皇后,但在后宫也居首位,围绕着她有无数权臣重宦。而作为侍女上位而成的情敌,李忱母亲的境遇肯定不太好过。她们母子一直在担惊受怕中生活,李忱连作了个有龙的梦,他妈都要惊慌地告诉他“不要声张”。

宪宗晚年时候,随着他的长子也即太子去世,后宫爆发了争夺皇太子的斗争。这斗争李忱是没份的,但郭贵妃的儿子李恒有份。在郭贵妃及其党羽的努力下,李恒取得了胜利,随后不久,唐宪宗就死了。他是暴死,按照正统史书中的记载,是因为服用道士炼的丹药中毒,造成脾气恶劣,滥杀身边服侍人员,导致太监恐惧,将其害死。不过,联系到当时激烈的夺太子斗争,这件事情多少有些让人联想之处。李忱就始终认为,他父亲的死是郭贵妃母子为了争夺皇位一手造成的。

当权之后的李忱被证明并非是一个痴呆的人,他在位的十几年大有作为,成为唐朝历史上最后一次辉煌时期,史称“大中之治”。

瀑布李忱原文翻译  第1张

得到权力的李忱对母亲极尽孝顺,对父亲则更为怀念。他上位之后,发起了一轮规模浩大的清查宪宗死因的调查,上千人被牵连而遭到杀戮或流放,以至于当年的宦官和近臣以及他们的亲朋都惶惶不可终日,直到几年后李忱感觉报复的差不多了,才发了一纸诏书说此事到此为止不再追究。

宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。

大中年间(847年—860年),晁美人逝世,赠昭容之位,诏命翰林学士萧寘为她写墓志铭。大中十三年(859年),晁氏的儿子李漼即位,是为唐懿宗。李漼追谥母亲为元昭皇后。

相关史料

《旧唐书》

列传二: 宣宗元昭皇后晁氏,懿宗皇帝之母也。事阙。

《新唐书》

列传二:

宣宗元昭皇后晁氏,不详其世。少入邸,最见宠答。及即位,以为美人。大中中薨,赠昭容,诏翰林学士萧寘铭其窆,具载生郓王、万寿公主。后夔、昭等五王居内院,而郓独出阁。及即位,是为懿宗。外颇疑帝非长。寘出铭辞以示外廷,乃解。帝追册昭容为皇太后,上尊谥,诏后二等以上亲悉官之,配主宣宗庙,自建陵曰庆陵,置宫寝。

名人介绍

唐宣宗李忱(chén)(810年-859年),汉族,唐朝第十六位皇帝(除武则天和殇帝李重茂外)(846年—859年在位),唐宪宗李纯第十三子,穆宗李恒异母弟。初名李怡,长庆元年(821年),封光王。

会昌六年(846年),唐武宗死后,李忱为宦官马元贽等所立,以皇太叔继位,年号大中。李忱勤于政事,孜孜求治,喜读《贞观政要》,整顿吏治,并限制皇亲和宦官,将死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪。

对外关系上,李忱在位时击败吐蕃、收复河湟,安定塞北、平定安南。尤其是收复河湟,这是安史之乱后,唐对吐蕃的军事胜利之一。李忱在位时期是唐朝继会昌中兴以后又一段安定繁荣的时期,历史上把这一时期称之为大中之治。

李忱性格明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,所以直至唐亡,百姓仍思咏他,称其为小太宗。大中十三年(859年)八月,李忱驾崩,享年50岁,在位十三年。谥号圣武献文孝皇帝,庙号宣宗,葬于贞陵(今陕西咸阳泾阳县)。

咸通十三年(872年),追谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。李忱亦工诗,《全唐诗》录有其诗六首。

《瀑布联句》原文翻译及赏析

千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。——黄檗

溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。——李忱

【译文及注释】

译文

千岩万壑不辞劳, 远看方知出处高。

溪涧岂能留得住, 终归大海作波涛。

注释

①出身:此指出处。瀑布由山岩高处泻落,出身自然极高。

瀑布李忱原文翻译  第2张

②作波涛:谓掀起波涛。此处当有一个渐进过程:瀑布注成溪流,溪流汇成江河,江河入海,掀起波涛。

【作品鉴赏】

《瀑布联句》描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有 ***

此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。

可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有 *** ,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。

此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历千岩万壑的艰险后,它终于到达崖前,一落千丈,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。

不辞劳三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

《瀑布联句》瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情

近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有飞流直下三千尺,疑是银河落九天之感,却又不能窥见其出处。惟有从远处望去,遥看瀑布挂前川时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。出处高则取势远,暗逗后文终归大海之意。

写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到溪涧,照应之一句的千岩万壑,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,何必奔冲下山去,更添波浪向人间(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。

由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。岂能与终归前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。作波涛三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从留、归等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

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