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1.国无常强,无常弱;奉法者强则国强,奉法者弱则国弱

出处:(战国)韩非子《韩非子·有度》

原文:国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。

释义:国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法令的人坚决,国家就会富强;执行法令的人软弱,国家就会贫弱。

2.前事不忘,后事之师

出处:《战国策·赵策一》

原文:前事之不忘,后事之师。

释义:不要忘记过去的经验教训,可以作为以后工作的借鉴。

3.穷则变,变则通,通则久

出处:《周易·系辞下》

原文:穷则变,变则通,通则久。

释义:事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。

4.周虽旧邦,其命维新

出处:《诗经·大雅·文王》

原文:文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。

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释义:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。

5.只要功夫深,铁杵磨成针

出处:南宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

原文:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针。’太白感其意,还卒业。

释义:比喻只要有决心,肯下功夫,再难的事也能成功。

6.来而不可失者,时也;蹈而不可失者,机也

出处:宋·苏轼《代侯公说项羽辞》

原文:臣闻来而不可失者,时也;蹈而不可失者,机也。

释义:在眼前不可白白流失掉的是时间,遇上了就不可错失的是机会。

7.国不以利为利,以义为利也

出处:《大学》

原文:孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。

释义:治理国家不以财富为利,应该以仁义为利。

8.法者,天下之准绳也

出处:春秋·文子《文子》

原文:夫法者,天下之准绳也,人主之度量也。

释义:法律,是天下人做事的共同遵循,也是裁量是非的根本依据。

9.凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言

出处:《庄子·人间世》

原文:凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言。

释义:凡是交往,与身边的朋友交往一定要相互信任,与远方的朋友交往一定要忠实于自己的诺言。

10.合则强,孤则弱

出处:《管子》

原文:夫轻重强弱之形,诸侯合则强,孤则弱。

释义:各国能够联合起来就强大,彼此孤立就弱小。

11.驰命走驿,不绝于时月

出处:《后汉书·西域传》

原文:驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下。

释义:送信的、传达命令的,每月都不断。形容西域经济文化交流繁盛的景象。

12.履不必同,期于适足;治不必同,期于利民

出处:清·魏源《古微堂·治篇》

原文:江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。

释义:鞋子不必相同,期待的是它能合脚。治理的 *** 不必相同,期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。

13.明者因时而变,知者随事而制

出处:汉·桓宽《盐铁论》

原文:明者因时而变,知者随世而制。孔子曰:“麻冕,礼也,今也纯,俭,吾从众。”故圣人上贤不离古,顺俗而不偏宜。

释义:聪明的人会根据时期的不同来改变自己的策略和 *** ,智慧的人会伴随着事物发展方向的不同来制定相应的管理 *** 。

14.其兴也勃焉,其亡也忽焉

出处:《左传·庄公十一年》

原文:秋,宋大水。公使吊焉,曰:“天作淫雨,害于粢盛,若之何不吊?”对曰:“孤实不敬,天降之灾,又以为君忧,拜命之辱。”臧文仲曰:“宋其兴乎!禹、汤罪己,其兴也悖(通勃)焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。且列国有凶称孤,礼也。言惧而名礼,其庶乎。”

释义:他们为政的时候,所有不好的事情都自己承担,所以国家就兴旺。但桀和纣“罪人”,所有不好的事情都是别人干的,和他们没有关系。

15.凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深

出处:北朝齐刘昼《刘子·崇学》

原文:故为山者,基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。

释义:凿井的人,从挖很浅的土坑开始,最后挖成万丈的深井。

16.知其不善,则速改以从善,最要在速字上著力

出处:《朱子语类·卷二十一》

原文:“吴知先问‘过则勿惮改’。曰:‘程子所谓“知其不善,则速改以从善”,曲折专以“速改”字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。

释义:知道自己的缺点应该快点改正,使自己向好的方向发展’,最难的就是在‘速改’两字上用力。

17.不用扬鞭自奋蹄

出处:臧克家《老黄牛》

原文:块块荒田水和泥,深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。

释义:老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵,不用鞭子催促也会加快步伐努力向前。

18.为国不可以生事,亦不可以畏事

出处:(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

夫有功者必赏翻译  第2张

原文:夫为国不可以生事,亦不可以畏事。畏事之弊,与生事均。

释义:治理国家既不可随便制造事端,也不可胆小怕事。

19.治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣

出处:(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》

原文:遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?

释义:治理国家就像种树一样,只要树根稳固不动摇,就能枝繁叶茂。

20.六合同风,九州共贯

出处:《汉书·王贡两龚鲍传》

原文:《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。

释义:全国各地风俗教化相同,九州方圆政令贯通划一。

21.子帅以正,孰敢不正

出处:《论语颜渊》

原文:季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

释义:您自己带头端正,谁敢不端正呢?

22.见善如不及,见不善如探汤

出处:《论语季氏》

原文:孔子曰:见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。

释义:这句话是说:看见善的,努力追求,好像赶不上似的;看见恶的,使劲避开,好像将手伸到沸水里。

23.不以规矩,不能成方圆,木受绳则直,金就砺则利

出处:《孟子离娄上》

原文:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。

释义:如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形。

24.游必有方

出处:《论语·里仁》

原文:父母在,不远游,游必有方。

释义:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。

25.知之不难,行之不易

出处:唐代吴兢《贞观政要·征伐》

原文:贞观二十二年,军旅亟动,宫室互兴,百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰:‘……唯知之非难,行之不易,志骄于业著,体逸于时安。

释义:知道这样的道理并不难,但付诸行动却不容易。

26.图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细

出处:《老子·第六十三章》

原文:图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

释义:处理问题要从容易的地方入手,在细微之处成就大事。天下的难事,必从容易的做起;天下的大事,必从细微处着手。

27.不谋全局者,不足谋一域

出处:(清)陈澹然《寤言·迁都建藩议》

原文:惟自古不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一。。

释义:不从长远利益考虑问题,就难以谋划周全一时之事,不从全局利益考虑问题,就难以筹谋。

28.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土

出处:《老子·六十四章》

原文:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

释义:那合抱粗的大树,成长于小芽嫩苗;那九重高台,由一块块细土垒成;那千里之遥的行程,是从脚下一步步走出来的。

29.有志者事竟成

出处:《范晔·后汉书·耿弇(yǎn)传》

原文:将军前在南阳,建此大策,常以落落难合,有志者事竟成也。

释义:如今看来,有志向的人做事一定会成功啊!

30.从善如登,从恶如崩

出处:(春秋)左丘明《国语·周语下》

原文:卫彪傒适周,闻之,见单穆公曰:“……谚曰:从善如登,从恶如崩。

释义:顺从学习好的就像攀登高山一样困难,学习坏的就像山崩一样容易。

31.学如弓弩,才如箭镞

出处:袁枚《续诗品·尚识》

原文:学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。

释义:学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见(学识)引导箭头射出,才能命中目标。

32.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

出处:《警世贤文·勤奋篇》

原文:有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不知勤学苦,老来方悔读书迟。

释义:要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

33.一花独放不是春,百花齐放春满园

出处:明、清两代文人《古今贤文(合作篇)》

原文:一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。

释义:一花独放不是春,百花齐放春满园的意思是只有一支花朵开放,不能算是春天,只有百花齐放的时候,满园都是春天。

34.百尺竿头,更进一步

出处:(宋)释道原《景德传灯录》卷十

原文:师示一偈曰:百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。

释义:学问、成绩等达到很高程度后继续努力,争取更大进步。

35.明者因时而变,知者随事而制

出处:(汉)桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇

原文:明者因时而变,知者随世而制。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭,吾从众。

释义:聪明的人(往往会)根据时期的不同而改变(自己的策略和 *** ),有大智慧的人(会)伴随着事物(发展方向)的不同而制定(相应)的管理 *** 。

36.志合者,不以山海为远

出处:(东晋)葛洪《抱朴子外篇博喻卷第三十八》

原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。

释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。

37.人生乐在相知心

出处:《宋·王安石明妃曲二首》

原文:汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心;可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。

释义:人生如果要失意无分天南和地北。

38.放之四海而皆准

出处:《礼记·祭义》

原文:推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。

释义:具有普遍性的真理到处都适用。

39.宰相必起于州部,猛将必发于卒伍

出处:(战国)韩非子《韩非子·显学》

原文:故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。

释义:宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的,猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。

40.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

出处:朱熹《四书集注》

原文:知之者,知有此道也。好之者,好而未得也。乐之者,有所得而乐之也。

释义:对于学习,了解怎么学习的人,不如喜爱学习的人;喜爱学习的人,又不如以学习为乐的人。

41.学者非必为仕,而仕者必为学

出处:《荀子·大略》

原文:君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之,诬也;无能而厚受之,窃也。学者非必为仕,而仕者必如学。

释义:读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习以不负平生所学。

42.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

出处:林则徐《赴戍登程口占示家人》

原文:力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

释义:世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。

43.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

出处:《礼记·中庸》十九章

原文:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。

释义:要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

44.以其昏昏,使人昭昭

出处:《孟子·尽心下》

原文:贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭”。

释义:贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。

45.东方欲晓,莫道君行早,踏遍青山人未老,风景这边独好

出处: *** 《清平乐·会昌》

原文:东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。会昌城外高峰,颠连直接东溟。战士指看南粤,更加郁郁葱葱。

释义:东方就将初露曙色,但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华,这儿的风景更好。

46.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情

出处:(清)郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

原文:衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

释义:我们虽然只是小小的州县官吏,但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。

47.物必先腐,而后虫生

出处:苏轼《论范增》

原文:物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。

释义:其实外邪侵入必然损体,虫之生也必然加剧腐败。

48.咬定青山不放松

出处:《郑板桥·竹石》

原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

释义:扎根在破岩中的竹子,任凭来自各方的狂风猛刮击打,仍然坚定强劲。

49.夙夜在公

出处:《诗经·召南·采蘩》

原文:于以采蘩,于沼于沚;于以用之,公侯之事。于以采蘩,于涧之中;于以用之,公侯之宫。被之僮僮,夙夜在公;被之祁祁,薄言还归。

释义:从早到晚,勤于公务。

50.临渊羡鱼,不如退而结网

出处:《汉书·董仲舒传》

原文:故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰:‘临渊羡鱼,不如退而结网。

释义:站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。

51.逢山开路,遇水搭桥

出处:元·关汉卿《哭存孝》

原文:三千鸦兵为先锋,逢山开道,遇水搭桥。

释义:碰到山就开山铺路,遇到河就架设桥梁。形容排除路上的一切艰险,顺利前进。

52.物长宜放眼量

出处: *** 《七律·和柳亚子先生》

原文:牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。

释义:人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。

53.当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤

出处:(南宋)吕本中《官箴》

原文:当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。

释义:当官的法则,只有三条,即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则,就可以保住官位,可以远离耻辱,可以得到上司的赏识,可以得到下属的拥戴。

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