三生文言文翻译

在中小学教育中,经常会有孩子对语文中的文言文感到头疼,不知如何下手,也不知下手的意义何在。许多人认为学习文言文费时费力,且学会后百无一用,可是事实真的如此吗?

三生文言文翻译  第1张

如果学习文言文真的“费时费力”“百无一用”,那我们为什么还要学习文言文呢?且往下看——

文言文没有被淘汰

诚然,自五四时期白话文运动以来,文言文在日常生活和写作中的比例已经下降了许多。但是,在公文写作的要求中,可是明白地说了要用“文言词汇”呢!

公务文书作为法定机关与组织在公务活动中使用的书面材料,用来传达政令政策、处理公务,以保证协调各种关系,决定事务,使工作正确地、高效地进行。因此公文语体要求具有较高的简明性,文字风格须朴实、庄重,而文言文恰如其分地满足了这些特点。

在公文写作中,灵活巧妙地运用一些文言词汇,不仅有助于体现公文庄重严肃的行文风格、简洁严谨的语言特点,更能满足公文准确凝练、通俗易懂的写作要求。

例如:

歉难:抱歉难以。

函复:写信答复。

拟于:拟,打算、想要的意思。拟于,打算在。

台鉴:台,旧时对别人的敬称;鉴,审阅、明察。“台鉴”即“您审阅”的意思。

由此可见,文言文并没有被历史淘汰,反而随着时间的推移,其优点逐渐得到大众的认可和接受,慢慢的融入了当今社会。学习文言文,也可以说是在学习文言文简明、朴实、庄重的语言风格,有助于提高写作者遣词造句,炼字的能力和阅读能力。

历史绕不开文言文

中国古代王朝都有撰写史书的传统,中国历史上发生的许多事件都使用文言文记录。研习古代史书就必然绕不开学习文言文,学习古人的语言。

翻译的角度而言,任何翻译总是比原作更难以传达作者的思想,因此,学习文言文,可以让我们省略掉中间的翻译环节,直接与古人对话,了解史书真正蕴含的内容,而非单纯的字词的意思,为研习古代历史提供一个特定的视角。

学习任何一种语言都是为了交流,学习文言文,与古人“交流”的意义在于了解历史,学习古代文化,欣赏古代文学,研究古代文明,从而启发今人,启发自己。

只有历史虚无主义者才会认为文言文就是故纸堆,是早就应该放进墓穴里、埋进土里的东西。

读文言文也是在传承中华文化,让古老的中华文明永恒地传承下去,是每一位中国人的责任。

文言文留存文学的审美体验

古人写文章,非常重视文章的布局谋篇,注重文章的起承转合。波澜起伏中可见巧妙,含蓄蕴藉中透出虚实,简约而不失谨严,质朴而不失形象······

这些,都是通过文言文以构筑的。中国的古典文学借文言文这一载体,愉悦人的精神,丰富人的认知,塑造了中华民族品格。

有这样的一篇短文写道:

年少时,我们读背诗书,不求甚解。

慢慢的,我们长大了,也许在某个时刻,遇到某个风景,有了某种心情,会突然体会到诗文的美。

春天,看到盛开的桃花,想起“桃之夭夭,灼灼其华”,而不只是“三生三世,十里桃花”;

三生文言文翻译  第2张

夏天,看到满池的莲叶,想到的是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,而不只是“哎呀妈呀,这一池子荷叶长得真好”;

秋天,看到晚霞中的湖水,南飞的大雁,想到的是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,而不只是“哇,有大雁”;

冬天,寒风凌冽,归家途中,想到的是“晚来天欲雪,能饮一杯无”,而不只是“好冷啊”。

明代诗人张潮说:“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。”

多少人为着通篇没有爱情描写的《项脊轩志》而落泪。只因着结尾的那一句“庭有枇杷树,乃吾妻死之年亲手所植,如今已亭亭如盖已。”

多少人老泪纵横,只因念着那一句“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。

又有多少人只因“此情可待成追忆,只是当时已惘然”这一句,而感到心都空落落了。

有的时候,触及内心深处,只需一句就够了。腹有诗书气自华,文言文带给我们的,是一种润物无声的熏陶。

上古的辞章,汉朝的歌赋,唐宋的诗词,元清的曲,是谁也不忍遗忘的审美,就算翻译得再巧再妙,都会失去了它最美的原色,因为有些滋味,只有文言文的慢火才可以熬制出来。

文言文加筑国学自信

物质的富足并不意味着精神上的自信。在新时代,我们提倡文化自信,就要弘扬中华传统文化中的精华部分。

中国文化里所赞扬的,仁义礼智信,温良恭俭让,忠厚孝友等等,很多都浸透在文言经典中,不学习文言文,是对国学的一种放弃。

精读《论语》,我们感叹于孔子仁者爱人至大至纯的爱心;深研《孟子》,我们折服于孟子民重君轻的民本思想;学习《庄子》,我们向往着庄周物我两忘的高尚境界;

朗诵诸葛亮的《出师表》,我们为“鞠躬尽瘁,死而后已”的赤诚忠贞而啼泣;打开《岳阳楼记》,我们被范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广博胸怀深深感动;展开《陋室铭》,“斯是陋室,唯吾德馨”的咏唱,更是会使人领悟到人生境界的升华······

文化不是只依靠于专家学者在学术论文和专著里兀兀穷年才可以传承的,而是需要我们学习文言文、消化文言文,然后将文言文所传递的精神,体现在自己的行为之中,内化于心,外化于行,才能真正明白拥有文化自信是一种什么样的感受。

文言文是我们的历史先辈倾尽心血留下来的心志表达,宝贵的不是它的形式,而是它背后蕴含的文化底蕴——蕴含着古人的音容笑貌和风采筋骨,蕴含着数千年后毫不褪色的人生智慧和精神境界。

我们为什么要学文言文?因为它历久弥新,坚韧久远。

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