惠奏其功拜为侍郎翻译

辛庆忌,字子真,陇西狄道(今甘肃临洮)人,西汉时期著名的爱国将领,破羌将军辛武贤之子。班固写《汉书》时将赵充国与辛庆忌合而立传为《赵充国辛庆忌传》。辛庆忌和赵充国二人生平相类,都是陇西郡人。目前学术界对赵充国的研究比较多且已取得了丰硕的成果,但对辛庆忌的研究却寥寥无几,一些论文对辛庆忌的论述只是附带介绍,没有专门系统的研究,这与传世文献对辛庆忌的记述资料稀少有关。

一、家世背景

陇西辛氏是汉唐时期陇右望族之一,《新唐书·宰相世系表》:“辛氏出自姒姓,夏后氏启封支子与莘,‘莘’‘辛’声相近。周太史辛甲为文王臣,封于长子。秦有将军辛胜,家于中山苦陉。曾孙蒲,汉初以豪族徙陇西狄道。曾孙柔,字长汎,光禄大夫、右扶风都尉、冯翔太守。四子:临、众、武贤、登翁。武贤,破羌将军。生庆忌,左将军、光禄大夫、常乐公。生子产,豫章太守。曾孙茂,后汉成义将军,酒泉太守、侍中……。”

《新唐书》对辛氏在秦以前的世系有很多穿凿之处,对秦以后的情况也是记载不全的,但其记载的秦朝以后陇西辛氏的部分世系却是有据可靠的。辛氏家族在汉初迁至陇西狄道,辛庆忌的祖父为辛柔,担任过光禄大夫、右扶风都尉、冯翔太守等职。辛庆忌的父亲辛武贤是辛柔的第三个儿子。《史记·汉兴以来将相名臣年表》对辛武贤也有比较具体的记述,辛武贤是汉兴以来的名将之一。西汉神爵元年,辛武贤以酒泉太守的身份担任破羌将军,协助赵充国平定了羌族暴乱。《汉书·赵充国辛庆忌传》:“辛武贤自羌军还后七年,复为破羌将军,征乌孙至敦煌,后不出,征未到,病卒,子庆忌为大官”。

二、“庆忌”之名

在中国古代历史上有种比较特异的现象———人神共名,即出于对神的崇拜,人们往往用某个神的名字来给人命名,“庆忌”之名是这种现象的一个很典型的例证。《管子·水地》中记载了一位名叫庆忌的神:“故涸泽数百岁,谷之不徙,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,载黄盖,乘小马,好疾驰。以其名呼之,可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”

由此可见,庆忌是一位涸泽之神,属于水神系列,其外形和人相似,但是身材矮小,穿着打扮和人间王侯相似,喜乘马疾驰,能日行千里,且在千里之外能听见呼唤。史书记载的最早以“庆忌”为名的人是吴王僚的儿子,《吴越春秋》:“庆忌之勇,世所闻也。筋骨果劲,万人莫当。走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。吾尝追之于江,驷马驰不及,射之暗接,矢不可中。”此处描绘的王子庆忌的形象是武艺高强、行动迅捷、勇猛无比,其特质在某些方面与泽神庆忌相似。

“人神同以庆忌为名的文化现象发轫于战国后期而大盛于西汉,在那个呼唤铁血英雄成批涌现的时代,人们希望自己的子孙成为泽神庆忌那样的神奇人物。因此,纷纷以庆忌为子孙之名,通过这种方式融入崇武尚勇的时代大潮。”“西汉时期,人们往往以泽神庆忌为子孙命名,出现了人神共用庆忌之名,表达的是彰显武功和追求神异的双重愿望,是现实和虚幻的奇妙结合”。

西汉时期,以“庆忌”为名者很多,其中最著名的就是辛庆忌。前已述及,辛庆忌出生于武将世家,其父辛武贤也是西汉名将。出生在这样一个名门望族,辛庆忌理所当然地被家族寄予厚望,辛武贤希望其子孙后代勇武威猛,能够子承父业,因此为儿子取名为庆忌。这既包含了对英雄人物的崇拜,同时也是希望儿子能够拥有泽神庆忌、王子庆忌的神力。从辛庆忌的人生历程我们可看到,他没有辜负其家族给他这个名字所寄予的期望,他的英勇神武与泽神庆忌、王子庆忌十分相似。

三、辛庆忌仕途

宣帝至元帝时,历任右校丞、侍郎、校尉、谒者、金城长史、茂才、郎中、车骑将、张掖太守、酒泉太守等职。《汉书·赵充国辛庆忌传》:“辛庆忌字子真,少以父任为右校丞,随长罗侯常惠屯田乌孙赤谷城,与歙侯战,陷陈却敌。惠奏其功,拜为侍郎,迁校尉,将吏士屯焉耆国。还为谒者,尚未知名。元帝初,补金城长史,举茂材,迁郎中车骑将,朝廷多重之者。转为校尉,迁张掖太守,徙酒泉,所在著名。

由此可见,辛庆忌于西汉宣帝、元帝和成帝时三朝为官、历任数职,虽仕途起起伏伏,但官至左将军。宣帝至元帝时,辛庆忌的职务大多与边疆少数民族有关,他戍守边疆、屯田西域,擅于吏治。成帝时,基本在朝廷任官且官居要津,堪称国家的护国柱石,虽几度贬官为太守,但仍为边疆大吏,为西汉王朝的边疆安定和民族融合做出了很大的贡献。

四、辛庆忌品行

质行正直

成帝初,官至执金吾的辛庆忌因其子犯罪而被连坐受罚,贬官为酒泉太守。之后,大将军王凤力荐辛庆忌,说辛庆忌之前在张掖、酒泉二郡任太守时功绩卓著,被征召回朝后,又历任各级官职,朝中官员没有不信任他的。他的品质行为正直、仁爱勇武,深得大家的喜爱,而且还精通兵事、擅长谋略、很有威望,这样的官可以担任国家的护国柱石。他的父亲破羌将军辛武贤在前代很有名望,且威播四夷。

因此,自己不宜久居辛庆忌的上位。在王凤的推荐下,辛庆忌又被征召回朝委以重任。《汉书》:“前在两郡著功迹,征入,历位朝廷,莫不信乡。质行正直,仁勇得众心,通于兵事,明略威重,任国柱石。父破羌将军武贤显名前世,有威西夷。臣凤不宜久处庆忌之右。”这说明辛庆忌为人正直,品行端正,深受时人的敬重。因此在他有难时,才会有人站出来为他说话。

恭谦节俭

《汉书·赵充国辛庆忌传》:“庆忌居处恭俭,食饮被服尤节约,然性好舆马,号为鲜明,唯是为奢。为国虎臣,遭世承平,匈奴、西域亲附,敬其威信。年老卒官。”辛庆忌虽然出身名门世家,一生为官,并官至左将军,但其平日的仪容举止非常恭敬谦虚,饮食穿戴也极为节俭。他唯一算得上奢侈的事就是喜欢名马,舍得在好马身上花钱,而这些马又是他驰骋沙场不可或缺的战友。辛庆忌为官的年代主要在宣帝、元帝和成帝时期,可以他说是三朝元老,作为国家的勇武之臣,适逢国家比较太平,民族关系相对比较缓和,匈奴和西域地区的民族也亲附西汉。辛庆忌担任过许多与边疆民族地区有关的职务,也进行过一些与周边民族有关的战事,但是边疆地区的民族却依然敬重他的威信,可见辛庆忌具有非常可贵的人格魅力,这与其自身的修养和品质等是不无关系的。

惠奏其功拜为侍郎翻译  第1张

五、“任国柱石”辛庆忌

综上所述,辛庆忌出生于西汉时期有名的陇西辛氏武将世家,有着显赫的家世背景,是真正的将门虎子。其家族为其取名“庆忌”,希望他能够拥有像泽神庆忌一样的神力,能够子承父业、勇武威猛。辛庆忌三朝为官、历任数职、官至左将军。年轻时的辛庆忌戍守边疆、精于武功、擅长吏治,回朝后仕途虽然起起伏伏,但总的来说,官居要津,“任国柱石”。辛庆忌一生功勋卓著又不失德行,他为人质行正直、恭谦节俭,为世人敬重,在边疆少数民族的心目中也很有威信。纵观辛庆忌的一生,其家族堪称西汉时期“山西出将”的典范,其生平事迹亦是“山西出将”的真实写照。他为西汉王朝西部边疆的安定立下了汗马功劳,也为边疆地区的民族融合做出了应有的贡献。他是西汉名将的典范,其德行为时称颂,其武将精神亦为后人称道。

参考文献:

《资治通鉴》

《新唐书》

《中国古代人神共名现象的文化解读》

惠奏其功拜为侍郎翻译  第2张

《汉唐世族陇西辛氏试探》

《“ 关西出将”述论》

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